ltdutch

Emor “ZEG”

Een simpel Vier-Letter Woord .

Heb je al eens opgemerkt hoeveel keer het woord heilig in de Schrift voorkomt? Een feit is dat het 567 keer in de New King James versie staat. Het wordt gebruikt in verband met HaShem zelf, met de priesters, het volk, de Tabernakel en eigenlijk noemt Hij alles wat met de dienst aan Hem te maken heeft heilig. Wat houdt dit woord eigenlijk in? Begrijpen we wat het vandaag voor ons betekent?

In het Hebreeuws heet het woord Kodesh; de Strongs concordantie definieert het als “ een gewijde plaats of ding .” Voor mij staat dit gelijk aan HaShem proberen te definiëren, door te zeggen dat Hij een geest is . Dat geeft zelfs bij benadering de werkelijke betekenis niet weer.

De eerste plaats waar het woord heilig in de Schrift gebruikt werd, is in Exodus 3:5, wanneer HaShem aan Mozes zegde zijn sandalen af te doen, want de plaats waarop hij stond was heilige grond. De laatste plaats waar het woord gebruikt wordt is in Openbaring 22:19 waar opnieuw gesproken wordt over een plaats waar mensen zullen staan, een plaats die de Heilige stad genoemd wordt, het Nieuwe Jeruzalem. De hoofdstukken en verzen tussen deze twee plaatsen, leren ons wat wel heilig en wat niet heilig is.

Wat betekent het woord heilig dan werkelijk? Het is niet het mystieke woord dat sommigen er door religieuze mumbo jumbo probeerden van te maken. Het is geen woord waarvoor je door jaren van Bijbelschool en seminarie moet gaan om het te ontcijferen . Het is niet nodig de letters, Ds, Dr. of PHD voor je naam te hebben om dit woord te begrijpen. Al wat je nodig hebt is het onderscheidingsvermogen van een klein kind en de bekwaamheid om Zijn woord te lezen, want in de bladzijden van de Schrift vertelt Hij ons duidelijk wat heilig en wat niet heilig is . Laat me een voorbeeld geven . In Leviticus 11 wordt ons verteld wat voedsel is en wat geen voedsel is . Dat wordt rein en onrein genoemd. We kunnen evengoed teruggaan naar deze verzen en zeggen dat wat rein genoemd wordt, heilig is om als voedsel aan te wenden en dat wat onrein is, onheilig is om als voedsel aan te wenden .

In Leviticus 24:10-23 leren we nog een keer dat Zijn naam als heilig moet apart gezet worden . Er moet eerbied voor gekoesterd worden en hij hoort Hem en Hem alleen toe . In het onderwijs over de Tien geboden leren we opnieuw dat we Zijn naam eerbiedig moeten gebruiken, want Zijn naam is heilig. Betekent dit dat we Zijn naam “ YHWH” nooit mogen uitspreken? Dat geloof ik niet . Het betekent echter wel dat we Zijn heiligste naam of eender welke van Zijn namen niet op eender welke wijze mogen gebruiken. We mogen Zijn naam niet samen met de moderne schuttingtaal van tegenwoordig gebruiken. Wij moeten een volk zijn dat respect voor Zijn namen toont en hen hoog houdt . Hoe doen we dat? Ik heb een heel eenvoudige sleutel gevonden om hierbij te helpen .

Een aantal jaren geleden woonde ik een voorgangers conferentie bij. Eén van de sprekers kreeg het onderwerp toegewezen over het niet ijdel gebruiken van God’ s naam.

Hij wijdde, gedurende wat mij een eeuwigheid leek, over dit onderwerp uit en ik betwijfel of aan het einde veel mensen echt hadden verstaan wat hij probeerde te zeggen. Toen ik die nacht naar huis reed zette ik de radio aan en hoorde een Christen commentator hetzelfde onderwerp bespreken. In zijn onderwijs hierover citeerde hij een jongen die hij gekend had, die zegde: “ De naam van God ijdel gebruiken is wanneer je over Hem spreekt zonder aan Hem te denken.” Ik heb dit citaat nooit vergeten en evenmin dat ik mezelf die avond veel tijd, zittend op een harde kerkbank had kunnen besparen als ik de definitie van die jongen eerst had gehoord.

Mijn punt om jullie over Zijn naam te vertellen is dit, we hebben geen diepgaande theologische discussie en debatten nodig om uit te vinden wat heilig is en wat niet . We hoeven enkel te doen zoals Yeshua opdroeg en dat is, als we lezen en bidden zo simpel en onschuldig te zijn als een klein kind.
Misschien dat tevelen van ons door de jaren hebben geprobeerd om zoveel diepere betekenissen voor onze lange predikingen te vinden, dat we vergaten dat de Schrift niet geschreven is opdat wij ons intellect zouden kunnen bewijzen, maar als een test voor onze nederigheid.
Dus, hoe zien onze test scores eruit op het vlak van nederigheid?