Emor “Dites”

Un simple mot de cinq lettres

Avez-vous déjà compté combien de fois le mot saint est évoqué dans la Bible? En fait dans la version Louis Second, il revient 567 fois. Le mot est utilisé en relation avec HaShem Lui-même, avec les sacrificateurs, avec le peuple et avec le Tabernacle. Pour résumer, ce terme est utilisé avec toute chose ayant trait avec le service en l’honneur de DIEU, Il appelle toutes ces choses « saintes ». Que veut dire ce mot en réalité? Est-ce que nous comprenons ce que ce mot veut réellement dire, aujourd’hui?


Le mot en Hébreux est Qodesh, une grande coïncidence fait que ce mot veuille dire "un endroit ou une chose parfait(e)." Pour moi cela revient à la même chose que définir HaShem en disant qu’IL est esprit. Cette définition n’arrive même pas à la cheville de la définition véritable.

La première fois que ce mot apparait dans les Ecritures, c’est dans le livre d’Exode 3:5 lorsque HaShem dit à Moïse d’enlever ses chaussures car l’endroit où il se tenait était saint. Le dernier passage où l’on trouve ce mot est dans le livre de Révélation 22:19 qui parle aussi d’un endroit où les gens se rassembleront, un endroit appelé la Nouvelle Jérusalem. Les passages et les versets entre ces deux nous apprennent ce qui est et ce qui n’est pas saint.

Que signifie alors le mot saint? Ce n’est pas ce mot qu’on aime mystifier et qu’on aime regarder et définir sous l’œil de notre religion. Ce ne sont pas de nombreuses années d’école théologique qui font qu’on arrive à comprendre la signification de ce mot. Vous n’avez pas besoin des titres et des insignes spéciaux sur votre costume pour comprendre le sens de ce mot. Vous avez juste besoin du discernement d’un petit enfant et de la capacité de lire la Parole de DIEU, car dans les Ecritures IL nous dit clairement ce qui est saint et ce qui ne l’est pas. Prenons un exemple. Dans le livre des Lévitiques 11 il nous est donné une liste de ce que nous devons considérer comme nourriture et ce qui ne l’est pas. Cela s’appelle le pur et l’impure. Vous pourriez aussi aller relire la parole et voir ce qui est pur et ce qui ne l’est pas. Vous verrez alors que ce qui est pur en ce qui concerne la nourriture est saint et ce qui est impur ne l’est pas.

Dans le livre des Lévitiques 24:10-23 nous apprenons encore une fois que Son nom doit être honoré et sanctifié Il doit être révéré comme Sien et à Lui seul. Nous apprenons dans les 10 commandements qu’il ne faut pas utiliser Son nom en vain. Est-ce que cela veut dire que nous ne devons plus prononcer ce nom YH VH? Je ne crois pas non. Par contre cela veut bien dire que nous ne devons pas prononcer Son saint nom ou aucun de Ses noms n’importe comment. Nous ne devrions pas utiliser Son nom avec notre jargon mondain actuel. Nous devrions être des gens qui s’activent à conserver Son nom sanctifié. Comment arriver à le faire ? J’ai trouvé un moyen simple pour nous y aider.

Il y a quelques années, je suis allé à une conférence des pasteurs. L’un des orateurs devait parler de ce sujet : « parler du nom de Dieu en vain ». Pendant plusieurs minutes il a extrapolé sur ce sujet, ce qui nous a paru être une éternité. Néanmoins, je doute qu’à la fin de son intervention une seule personne avait pu être capable de comprendre ce que cet homme avait essayé de dire pendant si longtemps. Comme je retournais à la maison, j’ai allumé la radio de ma voiture et sur une chaîne chrétienne, un présentateur parlait de ce même sujet. Il a alors cité les mots d’un jeune garçon qui avait, dit-il, dit « Dire le nom de Dieu en vain c’est quand tu parles de Lui sans penser à Lui ». Je n’oublierai jamais cette citation, tout comme, je n’oublierai jamais combien j’aurais pu gagner du temps si j’avais suivi cette émission avant d’aller m’installer dans le siège de cette salle de conférence.

Ce à quoi je veux en venir en ce qui concerne Son nom, c’est que nous n’avons pas besoin de discussions hyper théologiques et hyper intellectuelles à ce sujet pour savoir distinguer ce qui est saint de ce qui ne l’est pas. Nous avons juste besoin de faire comme Yeshua nous a instruits. Etre aussi simple et aussi innocent qu’un jeune enfant lorsque nous prions et lorsque nous lisons la Parole. Peut-être que certains d’entre nous ont essayé pendant longtemps de donner une signification à nos longs sermons, nous nous sommes tellement appliqués à le faire que nous avons oublié l’essentiel. C’est à dire que les Ecritures n’ont pas été mises à notre disposition pour nous aider à prouver le degré de notre intellect. Elles ont été mises là plutôt comme un test de notre humilité. Alors, Quels sont donc nos résultats à cet examen au sujet de notre humilité?